由民主主义革命者转变为马克思主义者陈独秀年(5)

作者:网站采编
关键词:
摘要：工人教育要以减时增资为条件。1920年10月1日，陈独秀在《新青年》第八卷第二号发表《答知耻》，提出减少工作时间，增加工资作为工人教育的条件。一

工人教育要以减时增资为条件。1920年10月1日，陈独秀在《新青年》第八卷第二号发表《答知耻》，提出减少工作时间，增加工资作为工人教育的条件。一个人工作12小时，工资只有8元、10元，生活必需品这么贵，如何去接受教育？人类的生活欲望是有物质到精神的，不可能丢开物质到精神。饥寒交迫的人还讲什么知识不知识？［48］

九、陈独秀1920年思想辨析

对中国新思潮的评判。陈独秀在1920年1月发表的《自杀论》，认为古代思潮过去了，近代思潮（欧洲文艺复兴时代发生至今）在中国即新思潮。其中代表是罗素的新唯识主义、罗兰新理想主义的文学和罗丹的新艺术。［49］这些新思潮，本质上是资产阶级学说。陈独秀当时正处于向马克思主义转变的前夕，他的世界观还是资产阶级的世界观。不久，他就站在马克思主义的立场，对近代新思潮做出了新的评判。

基督教是穷人的福音。1920年1月1日，陈独秀在《新青年》第七卷第二号发表《基督教与中国人》，反驳基督教救国论，认为基督教不是救国的，是救全人类的永远生命，基督教爱一切人，不骂无产社会是大乱之道，因为基督教是穷人的福音。［50］陈独秀这一年关于基督教的观点，以及在其他文章中赞成新宗教的观点，是他转变为马克思主义者之前的观点。很快，他放弃了这个思想。

反对依靠资产阶级政治机关开展工作。1920年9月1日，陈独秀在《新青年》第八卷第一号发表《对于时局的我见》，他站在社会主义立场，评论安福会被吴佩孚打击后的中国形势，认为在无产阶级国家出现之前，要支持资产阶级内部的民主派，反对君主派。但民主派一旦胜利，立即成为共产党的敌人。因此，共产党只争取出版、结社的自由，不学德国社会民主党，利用资产阶级政治机关和权利作为政治活动。［51］

陈独秀主张支持资产阶级民主派，反对君主派是正确的。他认为，资产阶级一旦战胜君主派，就会集中精力反对共产党，也是正确的。后来事实证明，1927年蒋介石、汪精卫在北伐战胜封建势力后，即立即集中精力打击共产党。陈独秀反对依靠资产阶级政治机关开展政治活动，符合列宁的思想。马林后来推动共产国际，逼迫陈独秀率领共产党加入国民党，与陈独秀此时的思想即格格不入。反映了陈独秀作为一个政治思想家和共产党的领袖，具有很高的列宁主义水平。

十、陈独秀1920年思想的意义

为了他人的幸福的牺牲精神。1920年1月5日，陈独秀写《欢迎湖南人底精神》，谈到Olive Schreiner（奥利弗·施赖纳）小说中的一个蝗虫过河的故事，第一个蝗虫下河被水冲走了，第二个、第三个……都被水冲走了，最后，它们的尸骨堆成了一个桥，后面的蝗虫便过去了。陈独秀认为，在社会上留下永远足迹的是被冲走的蝗虫，而不是在桥上走过去的蝗虫。后者连足迹也没有留下！陈独秀转述的故事在今天仍然有重要的现实意义。今天的很多人，没有艰苦奋斗的经历，缺少为他人幸福做出牺牲的精神，在享受前人的果实时，忘记了先烈做出的无数牺牲。［52］

打破形式的教育。1920年7月31日，陈独秀在《教育学术研究室杂志》第一卷发表《新教育之精神》，认为第一，宜注重社会方面，让学生了解社会上的一般的事情；第二，当以学生为主体，教育启发儿童本能，引起儿童的兴趣，不可压制；第三，打破形式的教育，当以实际为主。［53］

今天的教育，存在许多弊端，学校不以学生为主，小学、中学以片面的应试教育为主，抹杀了儿童的本能；大学走向另外一个极端，放任自流，对许多学生的发展失控，学校成为很多青年放任自流的温床。青年学生以个人为本位，自甘沉沦的现象在许多学校不同程度的存在。陈独秀的话，对于今天救治教育的弊端具有重要的现实意义。

反对虚无主义。1920年9月1日，陈独秀在《新青年》第八卷第一号发表《随感录·虚无主义》，认为中国集中了佛教、老子、形而上学、虚无主义。在青年界，逐渐发达起来，认为不否定一切，即没有到最高境界。其结果，或者发狂（思想高尚的人），或者堕落（性格卑劣的人）。虚无主义是中国许多问题的病根。陈独秀反对否定一切实际生活，反对否定一切事物。对于社会上的一切罪恶、黑暗，去改造、奋斗。［54］今天，思想存在历史虚无主义，青年界，许多青年不作为，自感沉沦，对于看不惯的事情，采取否定一切的态度，却不去依靠自己的努力去改造，去奋斗。陈独秀的话，在今天具有多方面的现实意义。

文章来源：《继续教育研究》 网址: http://www.jxjyyj.cn/qikandaodu/2021/0320/1024.html

上一篇：培养合格警官的教育教学研究和改革再议践行核
下一篇：关于黑龙江省区域经济人才战略的探讨